Задать вопрос юристу
 <<
>>

Этика

Этика Спинозы похожа на его эпистемологию. Точно так же, как он устанавливает уровни познания, он устанавливает и уровни нравственности. Любое действие предполагает знание: если знание порождается неадекватными идеями (чувственные познания), то действие неудачно (это относится к «страстям», которые не являются настоящими действиями, но лишь пас

Роже Каратини

сивно претерпеваемым состоянием); настоящее нравственное действие подразумевает осознание необходимости.

Оно достигает своей превосходной степени у мудреца, на стадии познания, третьего рода: мудрец интуитивно понимает необходимость, а понимая ее, он одновременно ее желает и достигает таким образом настоящей свободы: желание человека становится в таком случае тождественным воле Бога. <

Теория Спинозы о страстях, пороках и безумствах человека развивается в соответствии с тем же математическим методом,; что и учение о субстанции. Страсти, как грех, с необходимо-* стью вытекают из самой природы человека; стараться устра4 нить их из нашей жизни означало бы нарушить порядок вещей;; надо пытаться их понять. И действительно, ту первооснову, что1 порождает все страсти, следует искать в самой природе души,-модусе, исходящем из бесконечного всемогущества Бога и ко^! торый делает постоянное усилие, чтобы удержаться в человеке,? вопреки всем препятствиям внешнего характера; это усилие; называется желанием (сир1сШаз), которому соответствует в теле! позыв (арреишв). Когда душа осознает, что это желание удовле-1 творено, она испытывает радость; в противном случае она ис-* пытывает печаль; желание, радость, печаль — это три прими-; тивные страсти, из которых проистекают все остальные (познав ние причин, которые вызывают радость или грусть, порождаю:! любовь или ненависть; надежда — это неуверенная радость, тан же как спасение — неуверенная печаль; когда сомнение сменяв ется уверенностью, надежда становится чувством безопасно-1 сти, а страх — отчаянием и т. д.). Спиноза приводит довольн^ тонкий анализ, и во многих местах эта четвертая часть «ЭтЩ ки», где он рассуждает о страстях, предвосхищает английски^ психологов XVIII века. Вот как он описывает смирение: эт^ чувство печали, которое мы испытываем, созерцая наше бесси4 лие и нашу слабость. Однако, добавляет Спиноза, эта страст! встречается редко, потому что человеческая природа старается отвергнуть чувство, которое порождает смирение, — вот так и получается, что люди, которые слывут наиболее смиренными! почти всегда оказываются наиболее честолюбивыми. I

Отношение человека к своим страстям основано на учений Спинозы о свободе. Мы миримся со своими страстями, потом| что имеем неадекватные идеи об их причинах, а именно об измеЯ нениях во внешнем мире, которые их обуславливают; и это -*|

322

Современная философия от Декарта до Ницше

323

в порядке вещей. Но по мере того, как мы поднимаемся от смутного знания к познанию с помощью адекватных идей, мы перестаем терпеть последствия этих изменений, мы начинаем их желать, поскольку мы понимаем их необходимость; из пассивных (раиог — с терплю) мы превращаемся в активных. Речь идет не о том, чтобы «перебороть» свои страсти, но о том, чтобы их познать, и заметить, что за ними стоят вечные законы природы, нашей природы, Бога. Высшая нравственная цепь состоит, следовательно, в том, чтобы достичь мира в душе путем умозрительного созерцания всеобщей необходимости: философия Спинозы, которая с учением о сир1сИга8 начиналась, как эпикурейство, завершается стоицизмом. Глубокая связь между учением о бытии (субстанция) с учениями о познании (роды познания) и о действии (желать того, что нам предлагает наш разум или интуиция) оправдывает заглавие «Этика»; цель Спинозы высоконравственна: речь идет о том, чтобы человек сделал шаг, перейдя от своего конечного состояния к бесконечности, от своей случайности к необходимости, от своей несовершенной индивидуальности к Богу.

<< | >>
Источник: Каратини Р. Введение в философию. — М.: Изд-во Эксмо, 2003. — 736 с. 2003 {original}

Еще по теме Этика:

  1. Профессиональная этика аудиторов
  2. 11.3. ЭТИКА В МЕЖДУНАРОДНОМ БИЗНЕСЕ
  3. 3. ЭТИКА МЕНЕДЖМЕНТА: ПОНЯТИЕ И СУЩНОСТЬ
  4. Этика журналистского творчества
  5. Этика
  6. Вопрос 31 ЧТО ТАКОЕ ЭТИКА МЕНЕДЖМЕНТА?
  7. Этика маркетинга
  8. Универсалистская этика
  9. Грядущая этика
  10. ЭТИКА МАРКСА
  11. 3. Управленческая этика и социальная ответственность организации
  12. Этика и теория ценностей
  13. 1. ЧТО ТАКОЕ ЭТИКА?
  14. 8.4. ЭТИКА ДЕЛОВЫХ ОТНОШЕНИЙ
  15. 21. ЭТИКА ОФОРМЛЕНИЯ ОФИСА
  16. Глава 16: Эволюционная этика
  17. Этика Дарвина и Милля
  18. Научное знание и этика
  19. § 6. ЭВДЕМОНИЧЕСКАЯ ЭТИКА ЭПИКУРА И ПРОБЛЕМЫ ФИЛОСОФИИ РЕЛИГИИ
  20. 3.5. Социальная ответственность и этика менеджмента