<<
>>

ЗЛО ЗАВИСИТ ОТ ДОБРА

В другой системе взглядов зло предстает как нечто паразитирующее на добре. С этой точки зрения, для существования зла необходимо существование добра. Зло как тень: для существования тени необходим свет, но для существования света тень не нужна.
Добро первично и независимо, тогда как зло вторично и зависит от добра. Такое понимание зла часто называют августиниан- ским, поскольку его придерживался святой Августин (354—430 гг. н. э.), один из наиболее известных и влиятельных христианских мыслителей всех времен. Августин писал: Где бы вы ни встретили меру, число и порядок, вы, не задумываясь, соотносите все это с божественным, с Творцом. Если убрать меру, число и порядок, не останется ничего... Таким же образом, если убрать все добро, не останется никаких следов реальности; вообще ничего. Все добро от Бога. Толкин разделяет августинианский взгляд на зло. Он пишет в письме: «В моей истории нет Абсолютного Зла. Не думаю, что оно существует, поскольку это Ноль». Чтобы понять, насколько прослеживается во «Властелине Колец» августинианство, давайте не будем забывать его основную мысль, что зло есть недостаток добра, так же как темнота — недостаток света. А поскольку добро первично и независимо, следовательно, чем большее зло представляет из себя нечто, тем ближе оно к пустоте. И во «Властелине Колец» мы находим тому множество примеров. Черные Всадники, например, ездят на живых конях и носят настоящую одежду, чтобы «придать их отсутствию форму, когда они имеют дело с живым». Когда повелитель назгулов пытается войти в ворота Минас- Тирита, Гэндальф приказывает ему: «Возвращайся в бездну, тебе уготованную. Ступай назад, и да поглотит кромешная тьма тебя вместе с твоим Владыкою». Фродо, заглядывая в зеркало Галадриэли, видит глаз Саурона: «его зрачок — скважина в ничто — постоянно пульсировал, то сужаясь, то расширяясь». И Гэндальф замечает, что Саруман после падения Изенгарда «совсем высох», посвятив свою жизнь злу, так что «уж ни на что доброе не годится». Подтверждением августинианского мировоззрения Толкина служит тот эпизод, когда посреди ужасной пустыни Мордора Сэм видит белую звезду, мерцающую над головой. Ее красота поражает Сэма, и он вновь обретает надежду: Чистым, ясным лучом озарило его душу, и он подумал, что владычеству мрака раньше или позже придет конец, что светлый и прекрасный мир не подвластен злу. Итак, и святой Августин, и Толкин сходятся в том, что нет ничего абсолютно и совершенно злого, поскольку такой вещи нет в природе, ведь само существование изначально есть добро. И оба они верят, что коль скоро добро первично и независимо, то зло вторично и зависит от добра. Но если это так, то откуда взялось зло? Если мир есть совершенное добро, то откуда взялось зло в самом своем начале?
<< | >>
Источник: Кац Э., Бронсон Э. «Властелин Колец» как философия. 2005

Еще по теме ЗЛО ЗАВИСИТ ОТ ДОБРА:

  1. ВСЕСИЛЬНОЕ ЗЛО
  2. ОТКУДА ВЗЯЛОСЬ зло?
  3. ПО ТУ СТОРОНУ ДОБРА И ЗЛА: ТОЛКИН И ДАОСИЗМ
  4. Разрушение триединства истины, добра и красоты
  5. ЯВЛЯЕТСЯ ли зло НЕЗАВИСИМОЙ СИЛОЙ?
  6. Добраться до Луны
  7. ПЕРВАЯ ПЕЧАТЬ: ВСЕ, ЧТО ЗАВИСИТ ОТ ПРИЧИН, - НЕПОСТОЯННО.
  8. Выживание ИТ зависит от систем оценки и отчетности
  9. Привычка # 1: считать, что ты и твоя компания не зависите от обстоятельств
  10. Интенсивность фотосинтеза лишь отчасти зависит от освещенности
  11. ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ ДОБРО И ЗЛО В СРЕДИЗЕМЬ
  12. Социальный идеал как единство познавательного, этического и эстетического (истины, добра и красоты)