ПОЛЬША

- .-а к. -

? "сверчевский

Аккерма*

Черное море

? Татары

СРАЖЕНИЯ ИОНА ВОДЭ С ТУРКАМИ И ВАЛАХАМИ.

1574 г.

источников, учитывать дух, умонастроение соответствующей эпохи, в том числе и относительно господства Иона водэ Лютого.

Храброго. Тирана. (1572-1574).

"Этот Иоан водэ, чьим сыном был, откуда его род происходит достоверно неизвестно. Летописец Молдовы Гр.Уреке говорит, - что он происходит из армян". Из книги Молдова. 1359-1859. История самостоятельного государства (Бухарест, 1998) узнаем, что он якобы "является незаконным сыном Штефэницэ водэ, рожденный армянкой, отсюда и его прозвище "Армануп". Здесь же пишется что "в короткое время бояре стали его противниками из-за его жестокости". Изложим господство этого Иоана аодэ так, как описал ее Манолаке Дрэгич.

141

В. Стати. История Молдовы_

142

Побродил этот будущий господарь Молдовы по многим странам. Как знаток разных языков сопровождал посла Польши в Истанбул. Провел он там достаточно времени, занимаясь торговлей. Постепенно так понравился туркам,что стал драгоманом (переводчиком) Порты. Являясь по натуре своей интриганом, он тайно замышлял захватить трон Молдовы. Султан, узнав о беспорядках в Молдове, о том что сестры Богдана Лэпушнянул замужем за поляками, что советники молдавского двора также из поляков, забеспокоился, что господарь Молдовы заключит союз с Польшей. Во избежание этого, султан лишил Богдана Лэпушнянул трона и поставил вместо него господарем Молдовы бывшего драгомана (1572), доставив его в Сучаву в окружении турецких войск. Получив истощенную страну, Ион водэ Арманул поддержал отношения с Польшей. Как торговец, он стремился оживить торговлю. Чеканил медную монету со своим изображением на лицевой стороне с надписью "Отец молдавский". На обратной - герб страны, дата 1573 и легенда "Акче (господ) херегие Молдовей". Во внутренних делах "Ион водэ сначала ведет себя уравновешенно, терпимым. Но потом всех бояр подавил своей злобой и страшными убийствами. О, Боже свято, карандаш отказывается описать тиранию и тиранические средства этого жестокого тирана... При помощи турецких и татарских войск захватил престол в великий пост... В день святой пасхи зарезал Ионицу Збиеря, великий бояр... Этот Ион водэ в день пасхи не побоялся Бога не делать кровопролития". (Николай Костин).

"Этот Ион водэ Арманул таким тираном себя показал, что превзошел всех предшествующих ему варваров и жестоких господ. Живьем сжег митрополита Георгия, полагая что он богат и чтобы взять его добро, под мерзким и неверным мотивом, обвиняя его в содомских поступках. А Теофан митрополит убежал от страха в Карпаты. Весь клир был охвачен страшным страхом. Очень многих бояр пытал страшными муками пока не отдали Богу душу. Одним словом показал себя таким лютым зверем, что ни один злодей из самых злобных и из самых жестоких тиранов не смогли бы сравняться с его поведением в течение трех лет (на самом деле 2 года и три месяца. - Авт.) его господства".

В этих обстоятельствах султан потребовал от господаря удвоить дань. Ион водэ (Арманул) "с боярами которых приблизил, как и он тираны" (Н.Костин) отказался платить дань (харач). Турки лишили (ма-зылит) его трона и назначили господарем Петра Хромого (Шкьопул).

Поднявшись против низложенный господарь попросил помощи у казаков... Турецко-валашское войско продвигалось, с целью посадить на трон Молдовы Петра Хромого. Молдавская армия под командованием Иона водэ разбивает (14.04.1574 г.) турецко-валашские войска - Битва у Жилиште (возле Фокшань). Петр Хромой бежал в Брэилу, а Александр II Мирчя (господарь Валахии) направился в Орашул де Флочь, в Яломи-цу. Ион водэ, господарь Молдовы стал таким образом обладателем и престола Валахии (это позволяет говорить о втором, после Штефана III Великого, присоединении Валахии к Молдове) и поставил господарем в этой стране одного из молдован, некоего Винтилэ (май 1574) оставив с ним и несколько молдавских бояр для управления страной.

Потом Ион водэ захватил и крепость Брэилу, где зарезал турков

_В. Стати. История Молдовы

143

подряд, не оставляя ни одной души из них, затем захватил у турков Килию и Аккерман (Четатя Албэ) и поджог их". Турецкая угроза с юга и татарская с востока заставили Иона водэ отступить. "В это время Александр воевод (Александр II Мирчя) собрал много войск в Валахии и напал на Винтилэ Молдованина воеводу (в Валахии), победил его и убил".

Последовало сражение турецко-валашско-татарских войск с молдо-ванами и казаками у Кахула (10.06.1574). "Схлестнулись в страшной битве, - пишет Манолаке Дрэгич, - и, наконец, тоже Ион водэ победил турок, уничтожая много их, но без пользы было, потому что предали его бояре из-за ненависти к нему". Под натиском турецко-валашско-татарских армий, молдавское войско отходит к Рошкань. Здесь молдоване, поддержанные казаками хатмана Сверчевского, были окружены турками, валахами и татарами. Молдоване и казаки, преданные молдавскими боярами, были подавлены. Ион водэ пал в бою. "Гр.Уреке ворник пишет в летописи страны, что турки живьем связали Иона водэ за хвосты двух верблюдов и распинали его... После этого напустились турки на оставшихся и уничтожили... После гибели Иона водэ и рассеивания его войска, напустились татары в грабеж по всей стране и пленили, что большего опустошения чем тогда не было в нашей стране... Что за человек был Ион водэ? Тиран? Лютый? Храбрый? - не надо больше объяснять, потому что дела показали его". (Н.Костин).

Так представляется правление Иона водэ (1572-1574) в видении первых молдавских историков, так отражается оно в документах, до нас дошедших. Нисколько не сомневаясь в том, что сообщают Гр.Уреке, М.Костин, Н.Костин, М.Дрэгич о жадности, тирании, жестокости Иона водэ (Арманул), с выводом что у Жилиште, Кахул, Рошкань он вел себя достойно, героически погиб, храбро сражаясь с тогдашними врагами Молдовы - оттоманами, валахами, татарами - соглашаются все исследователи. Б.П.Хашдеу, Н.Йорга назвали его "Лютым" "в утвердительном плане: "страшный", "грозный" для врагов Молдовы. К.Джуреску стер любой диссонирующий нюанс, назвав Иона водэ (Арманул) - "Храбрым".

Может и был этот Ион водэ "храбрым", "лютым", то есть "страшным", "грозным" с врагами Молдовы" с 14.04. по 16.061574 г., 2 месяца. В остальных 25 месяцев господства Ион водэ был лютым, страшным, грозным со всей Страной Молдавской, со своими подданными: бояре, холопы (рабы), резешами или вечинами.

Все три правления Петра Хромого (Шкьопул) - 1574-1577, 1578-1579, 1582-1591 были, каждая в отдельности, особенно первые, кратковременными и прерванными разными претендентами (Никоарэ Потко-авэ, его братом Александром; Янку Сасу (1579-1582). Подход, с каким представляются и комментируются правления Петра Хромого, кажется типичным для определенной историографии. Одни авторы обязательно особо подчеркнут, что "занятием господарского трона Молдовы Петром Хромым, якобы "внуком сестры Михни, воеводы Валахии" (сын воеводы Валахии Мирчи и госпожи Кяжны) было, якобы "осуществлено первое валахо-молдавское династическое объединение". Другие не забывают упомянуть слова Гр.Уреке о том, что Петр Хромой "для бояр был как

В. Стати. История Молдовы_

144

отец родной, держал их в большой чести, и советам их прислушивался... Был защитником страны и милостивым с бедными". Те, которые довольствуются лишь тем что написано в летописи считают, что "оценки летописца Гр.Уреке не должны быть перетолкованы в случае этого воеводы "добрый как пчелиная матка без жала... не жадный".

При всех своих заслугах, которые он имеет для истории Молдовы, для молдавского языка, Гр.Уреке, был великим боярином. И было естественно, что, в своем бессмертном историческом труде Летописецул Цэрий Молдовей он выражал и защищал интересы своей социальной прослойки. В сопоставлении с личными, политическими и социальными интересами истина всегда страдает. Определенные информации характеристики и обобщения Гр.Уреке свидетельствуют, что его Летопись..-.не является исключением из этого правила.

Сравним то, что пишет Гр.Уреке о Петру Хромом ("Защитник страны..., добрый как пчелиная матка без жала; не жадный, милостивый с бедными") с исторической действительностью. Петру Хромой, чужой для Молдовы, индивид, назначенный турками воеводой, привезен и посажен на молдавский престол турецко-валашско-татарскими армиями "ценою жестокого опустошения страны". (Е.Руссев). Сам хронист Н.Костин, тоже крупный боярин, пишет, что - "большего опустошения чем тогда не было в нашей стране".

"Третье правление (1582-1591) было добыто обещанием увеличенной дани и большими подарками золотом султану, его матери и сборщику налогов, которые способствовали его возвращению на трон. Эти большие денежные долги заставили Петру Хромого прибегнуть к режиму жестокой тирании". (К.Михэеску-Грую, 1998 г.).

Даже если был бы наделен очевидными качествами, Петру Хромой в своих кратких, прерывающихся правлениях не мог бы сотворить великие дела. Единственная область, в которой он добился несомненных успехов, было введение новых тяжелых податей на плечи своих подданных, "к которым якобы "проявлял милосердие". В годы его правлений в документах отмечаются подати {даждии) гоштина [десетина де ой) -десятая часть из числа овец - бралась с каждого хозяйства; десетина де грыу (десятая доля собранной пшеницы) - бралась лишь из сел господарского домена; кай де олак - для нужд господской почты (эта повинность навязывалась помимо подвоаде); 50 де аспри - бралась от каждой категории крестьян (аспру - денежная единица); даждь говядины и баранины - сулжер де вакэ ши де ой бралась сулжерами от всех категорий крестьян; куринная дань - даждия пе гэинь бралась вначале лишь из сел господарского домена; даждии дой злоць (2 злота), 5 аспри с хозяйства и др. Возмущенные подобным "милосердием к бедным", крестьяне восстали: Восстание крестьян Молдовы 1591 г. Таким образом, "молдоване не только сопротивляются приходу на трон Петра (Хромого), но вместе с запорожскими казаками несколько раз изгоняют с престола эту боярскую креатуру, которая обременяла страну дажди-ями и платой удвоенного харача". (Е.Руссев).

Независимо от административных и политических качеств Петру Хромого, далеко не идеальных, молдавское общество того периода адаптировалось, пусть и с трудом, к требованиям администрирования тех

_В. Стати. История Молдовы

145

времен. В последнем году правления (1591) в Молдове начинает применяться аграрный закон, включенный позже, в 1646 г., в Правила Василе Лупу (часть I). По поручению господаря составляется Катасти-фул бирничилор (регистр налогоплательщиков), разделенный на фискальные категории - самый древний статистический, демографический и фискальный источник в Молдове - Катастиф Петра Хромого.

Являясь императивным требованием молдавского общества, в период этого правления молдавский язык официально используется в Молдавской Канцелярии. В библиотеке господаря были и "книги переведенные на молдавский язык". "В библиотеке Петру Хромого, привезенной им из Молдовы в Тироль ("когда ушел в Немецкую Страну") находилась, согласно регистру, "Книга in folio, с обложкой из красного сафьяна, Псалтырь Давида, переведенная со славянского на молдавский язык" (Psalter Davits aus den schlavonischen in die moldavische Sprach gezogen)". (П.Панаитеску). Это одно из самых древних и несомненных доказательств использования лингвонима лимба moldoveneasc? в других странах, на других языках. Господство Петру Хромого свидетельствует, что история, изложенная в соответствии с известными документальными источниками, не менее привлекательна и поучительна.

Беспризорная страна

Следует длительный период, когда на престол Молдовы претендовал кто хотел, восседал, у кого были деньги, и грабил, кто мог. Наряду с претендентами, которые приходили из традиционных направлений: Польша, Валахия, Венгрия, Турция в XVI-XVII вв. - выказывали желание пребывать на молдавском троне и восточноднестровские казаки. Один, Никоарэ Поткоавэ, после того как победил у Доколины (23.XI.1577 г.), изгнал Петра Хромого. Месяц спустя он вынужден покинуть молдавский трон. Был пойман и 15.04.1578 г. казнен во Львове. Это ефемерное господство дало повод Михаилу Садовяну создать потрясающую героическую и трагическую картину Молдовы того- периода - шедевр Никоарэ Поткоавэ.

Между тремя правлениями Петра Хромого правил не только Н.Поткоавэ, но и Янку Сасу, "по своему происхождению сас (немец), по вере лютеран. Православия не терпел. Как пришел в страну, всю еретическую безбожность показал, потому что очень жаден был к чужому богатству, за что многих убил". (Гр.Уреке). За более чем два года своего правления Янку Сасу (1579-1582) успел увеличить количество податей еще двумя: зечуяла дин бой (десятая часть быков в хозяйстве или ее стоимость), фумэритул (дань за дымоход). Вспыхнуло Восстание крестьян из цинута Лэпушна (1581). С этого года располагаем первой документальной информацией об "очень много молдованах на той (левой) стороне Днестра".

Арон Тиран (1591-1592, 1592-1595), который, согласно немецкому писанию "был еврейской расы", занимает трон Молдовы, уплачивая Порте "невероятную сумму, более 400.000 золотых, что заставило его за уплату долгов потопить страну в грабежах, даждиях, убийствах, к которым он прибег". (К.Михэеску-Грую). Подавил восстание лэпушнян и

В. Стати. История Молдовы_

146

восстание крестьян цинутов Сорока и Орхей (1592). Его правление на несколько месяцев было прервано Александром, названным "Злым", сыном Богдана Лэпушнянул, а потом неким Петру, названным "Казаку".

В 1595 г. в Молдове несколько месяцев господствует Штефан Рэз-ван, "ром (цыган) по матери", поставленный на трон Сигизмундом Бато-ри, принцем Трансильвании. Это вызвало недовольство Польши, которая считала, что Молдова входит в сферу ее влияния. Поляки вступают в Молдову (август 1595 г.), привозя Еремию Мовилэ. В Битве при Арень (13.12.1595 г.) поляки пленили и обезглавили Штефана Рэзвана.

После интронизации Еремия Мовилэ (1595-1600, 1600-1606) провозглашает Молдову "верным и неотъемлемым членом" польской короны.

Эти интронизации - детронизации реанимировали соперничество между Венгрией и Польшей. В то же время обе внимательно следили за захватническими кампаниями валаха М.Витязул, вассала Оттоманской Порты, который "саблей взял Ардял" и "думал оккупировать Молдову еще в 1597 г.".

Беспрерывные разбойные экспедиции валаха Михая Витязула вызвали возмущение валахов и валашских бояр. Еще в 1598 г. "мунтянские (валашские) жители, видя свирепую нестабильность М.Витязул, из-за чего "Страна Мунтянская (Валахия) начала разрушаться", обратились через своих бояр к польскому королю, дабы "соблаговолил принять нас под ваши крылья..., под вашу королевскую защиту и соблаговолил направить вашу армию чтоб Симион воевод (Мовилэ), который, победив М.Витязул, поставить его (С.Мовилэ) для более длительного успокоения страны" (Мунтении). - Из Инструкции бояр Василе Клучер и Войку Вистиерникул, посланных к королю от имени мунтянских жителей". (1598 г.).

Через некоторое время (1599 г.) мунтянские бояре, которым "надоела разбойная политика этого господаря (М.Витязул), который ущемлял их интересы" (П.Панаитеску), направляют письмо мунтянским боярам, укрывшимся в Молдове; они просили, чтобы те обратились к Польше, которая избавила бы их от М.Витязул и заменила его С.Мовилэ: "...Чтобы быть под крылья светлого величества польского короля, как Еремия воевода с Молдавской Страной". Посольства, обращения мунтянских бояр-беженцев вынудили короля Польши Сигизмунда III задолго до мая 1600 г. предупредить М.Витязул: "...Неоднократно оповестил вас, что Страна Молдова находится под нашей защитой и наше желание, желание нашей страны в том чтобы эту страну никто не трогал и никто не нарушал ее покой. А также и сегодня повторяем, с особой силой и доводим до вашего сведения что мы узнали, что вы захватили Страну Ардяльскую и хотите чтобы и Страна Молдова вам принадлежала.

Поэтому напоминаем (...) подумать и оставить эту страну такой какой она есть, чтить ее так как полагается, и не ущемлять ее ничем, потому что мы не можем ее оставить и покинуть. Поэтому повторяем еще раз: не относитесь к ней (Молдове) враждебно..."

"Михаю водэ (Витязул) от Рудольфа (австрийского короля)... принесли весть, чтобы отказался Михай водэ от всей Страны Ардяльской (...) и чтобы возвратился в свою страну и удержал Страну Мунтянскую... Но Михай водэ не вспомнил больше о том, что последует... И вскружили Михая водэ совет и суждение немудрого человека... Михай водэ под

_В. Стати. История Молдовы

147

нялся против Еремия водэ двумя крупными армиями в мае 6 дни (1600). И вступил Михай водэ с войсками в Молдову". {Летописецул кантакузи-неск (валашская хроника, 1690 г.). "Михай водэ подготовил Марку водэ и отправил его в Молдову быть господарем... Как только приехал в Яссы, начали веселиться... А войска Еремия водэ (из Польши) уже вошли в Молдову... С какой радостью пошли (Марку и свои) в Молдову, с таким же позором удрали...".

Это все господство Михая водэ валаха (Витязул) в Молдове.

Уже в ноябре 1600 г. молдованин Симион Мовилэ садится на престол Валахии и правит там 2 года (с перерывами).

Это было третье присоединение Валахии к Молдове: 1. При Штефа-на III Великом с 1473 по 1497 гг.; 2. При Ионе водэ Лютом апрель-июнь 1574 (господарем Валахии был молдованин Винтилэ); 3. Симион Мовилэ молдованин господствовал в Валахии 2 года (1600-1602).

Прав был Мирон Костин: "Таким образом Михай водэ (Витязул), желая захватить Ардял, потерял и Цара Мунтеняскэ (Валахию)*.

После Еремия Мовилэ через трон Молдовы проходили Симион Мовилэ (1606-1607), Михаил Мовилэ (1607), Константин Мовилэ (1607-1611).

Штефан Томша II (1611-1615, 1621-1623), сын мелкого боярина, восходит на молдавский престол с помощью татар. В Битве при Тэтэрень (23.11.1615) терпит поражение от поляков, которые ставят на молдавский престол 14-летнего Александру Мовилэ (1615-1616). Во время этого правления вспыхнуло Восстание крестьян из цинутул Орхей, которые атаковали Яссы.

После Битвы у Дрэгшань (3.08.1616 г.), в котором валахо-турецкая армия разбивает польско-молдавскую армию, оттоманы ставят на престол Молдовы Раду Михня (1616-1619, 1623-1626). Битва у Дрэгшань знаменует конец польского протектората над Молдовой".

В 1619 г. оттоманы назначают господарем Молдовы Гаспара Граци-ани (1619-1620), хорвата на службе у Порты, который с первых дней вызвал ненависть бояр и крестьян. Подавил с жестокостью Восстание орхеян (1619). В Битве у Цуцоры (сентябрь 1620), оттоманы, поддержанные валахами и татарами, победили польско-молдавское войско. Г.Грациани пытается убежать в Хотин, но бояре его схватили.

Александр Илиаш (1620-1621, 1631-1633) добился у турок молдавского престола, обещая, что выплатит им харач в 40.000 золотых. Остался в истории Молдовы постыдным унизительным фактом: занимая второй раз трон, бояре его заставили присягнуть на их верность. До этого было наоборот: бояре присягали на верность господарю. При всем этом, именно бояре поднялись против него и его греческих приспешников и изгнали (1633).

Мирон Барновский (Мовилэ) (1626-1629, 1633) был избран господарем боярами в начале 1626 г. и господствовал три года, а потом еще один (1633). Установил нормы эксплуатации монастырских, боярских и господарских ромов-холопов (цыган-рабов) - Реформа Мирона Барнов-ского относительно ромов (цыган), определила сроки преследования беглых вечинов (зависимых крестьян) - 7 лет: Ань де прескрипцие. Ашезэмынтул луй Мирон Барновский. Подозреваемый турками, что склоняется к полякам, был завлечен в Порту, где его обезглавили (1633).

В. Стати. История Молдовы__

148

Господство Мирона Барновского было прервано одним переходным господарем - Александр прозванный Коконул (1629-1630), потом господствовал Мойсе Мовилэ (1630-1631, 1633-1634).

Один из предводителей Боярского восстания против Александра Илиаша (1633 г.) Василе Лупу (тогда великий ворник) с помощью турок занимает трон Молдовы 20.03.1634 г. и будет править 19 лет, до 1653 г. Установил атмосферу взаимодействия с местными и греческими боярами, которые укрепили свои позиции в экономике и администрации страны. Определил Аний де прескрипцие (годы преследования беглых крестьян) - 5 лет.

В период правления Василе Лупу молдавский книжник Евстратие переводит на молдавский язык Правила Василе Лупу - первый кодекс законов, напечатанный в Молдове. Господарь построил на свои средства (а ктиторит) церковь монастыря Трех Святых (Трисфетителе) в Яссах -"памятник уникальной красоты". Здесь откроется в 1640 г. Василианская Академия и типография. От Василе Лупу сохранился единственный памятник в Пруто-Днестровской Молдовы, чьим ктитором был господарь -церкоаь Св.Дмитрия в Орхее. Именно в эти годы Григоре Уреке становится ворником Нижней Страны (Цэрий де Жос), пишет свое бессмертное произведение Летописецул Цэрий Молдовей, полностью раскрывает свои творческие возможности митрополит Молдовы Варлаам.

Василе Лупу поддерживал дипломатические отношения с Россией через русского резидента в Яссах А.Ордын-Нащокина. Проявил завое-вательские амбиции: претендовал и даже занял на короткое время территорию Валахии. Подобные претензии развязали продолжительный конфликт между Матеем Басарабом, господарем Валахии, и Василе Лупу. Стремясь избавиться от набегов запорожских казаков, Василе Лупу выдал замуж свою дочь Руксанду за Тимуша, сына Богдана Хмельницкого, казацкого гетмана. Но даже поддержанный Тимушем Хмельницким, в столкновениях у Поприкань, Финта, Сирка Василе Лупу терпит поражения и в результате на престол Молдовы приходит логофэт Георге Штефан (1653-1658).

Расчитывая на помощь России, новый господарь укрепил связи с этой страной: подписал молдавско-русский договор с русским царем Алексеем Михайловичем. В годы правления Георге Штефана начинает свою многогранную творческую деятельность Николай Милеску Спафа-рий. В этот период вспыхивает восстание сейменов (наемных солдат).

С марте 1658 по ноябрь 1659 в Молдове господствует Георге Гика, "албанского роду", затем, с 1659 по 1661 на троне Молдовы находился Штефэницэ Лупу.

После Василе Лупу Молдова стала "страной грабежей" {царэ де жак) для всех соседей и разных авантюристов. "Вышла наружу высокая степень коррупции турков; "за несколько кошельков золотых они закрывали глаза на кого ставят на престол Молдовы". (К.Михэеску-Грую).

Еустратие Дабижа господствовал 4 года (1661-1650), но успел ввести три новые даждии в том числе погонэритул пе вий (налог за каждый погон виноградника). Организовал в Сучаве монетный двор, где чеканил медные деньги. "Пил вино больше из красных (керамических) кружек, а не из стакана", - сообщает Ион Некулче.

_В, Стати. История Молдовы

149

Георге Дука, грек из Румелии (европейская часть Турции) добывает первое господство (1665-1666) при помощи греков, устроившихся в Молдове. Но турки быстро лишают его трона. И снова престол Молдовы занимает Александр Илиаш (1666-1668). Задолжав огромные суммы, для того чтобы купить второе господство, обременил страну многими разными податями, приютив многих сановников, пришедших из Греции.

Посланец папы писал о втором правлении Г.Дука (1668-1672): "Эта страна (Молдова) опечалена под господством этого принца (Г.Дука) она почти полностью осталась без жителей, которые убегают иэ страны, уезжая в Турцию, Трансильванию, Валахию, Россию, поднимаются в самые высокие горы и прячутся как звери в самых густых лесах". Восстание молдавского боярства под руководством Михалчя Хынку и Апостола Дурак (1671) заставляют Г.Дука покинуть страну. На престол Молдовы сменяли друг друга ряд кратковременных господарей, чтобы в 1678 г. Г.Дука опять сел на трон до 1683 г. Прибавил несколько налогов. По русско-турецкому миру (Радзин, 1681 г.) Г.Дука присваивает себе титул "гетман Украины".

Думитрашко Кантакузино побывал на молдавском троне около 2 лет (1674-1675, 1684-1685), но это было одно из самых диких и постыдных правлений в истории Молдовы. Этот пришелец дошел до того, что он сам пригласил татар зимовать в Молдове (1674). Привезенный на престол Молдовы на татарских саблях, этот "грек вероломный и трусливый, с заячьей шкурой на спине не имел никакой жалости к стране (...) боялся сидеть в Яссы, чтобы не пришли какие-нибудь чужие банды и вэяли бы его из Ясс. Вошли татары в страну, как волки в отару овец, и сели зимовать в селах, у людей, от Прута до Днестра и вверх до реки Жижия, никому не было жалко бедной страны... Как он решился дать страну в грабеж, без никакой необходимости! Лишь из-за его поганного страха и ради его благополучия зимовали татары в стране до весны. Все сожрали и хлеб, и животных, награбили до нитки. Многих взяли в рабство, скрытно, женщин, девушек, детей. Остались бедные люди лишь с душой одной, избитые и искалеченные..." (Ион Некулче). О положении Молдовы осени 1674 г. немецкий резидент Кинтесберг писал: "Жалкое состояние этой большой и красивой страны - ужасное, а последнее ее опустошение, сначала поляками, а потом татарами, были настолько нечеловеческими, что почти 2/3 ее населения погибло или рассыпалось". Перечисляя издевательства, зверства и бесстыдства Думитрашко Кантакузино во время второго своего правления (1684-1685), Ион Некулче восклицает: "Ох! ох! ох! Бедная страна Молдовы каких непотребных господарей как этот ты имела! Какая жизненная судьба тебе выпала! Нельзя не удивляться как еще остались в тебе люди живые, со столькими гнусными нравами, что по сей день бытуют на твоей земле, Молдова!".

После изгнания Думитрашко Кантакузино (со своего третьего господства, в 1685 г.), восходит на трон Молдовы, при поддержке турок, Константин Кантемир (1685-1693), который был, говорят, татарского роду. И он добавил стране несколько новых налогов. Попытался истреблять воровство и бандитизм. Установил связи с Габсбургской Империей. Был неграмотным. "Лишь подпись научился писать. Хорошо

В. Стати. История Молдовы_

150

кушал и много пил; имел двух сыновей {бейзаде - господарский сын) Антиоха и Думитрашко (Дмитрия), последний был заложником (гарантом, что господарь не предаст) у Порты, вместе с другими сыновьями бояр". (И.Некулче). Именно этот неграмотный господарь, став жертвой дворцовых интриг, убил одного из самых ученых, из самых просвещенных людей того времени - Мирона Костина.

После смерти К.Кантемира бояре выбрали господарем Думитрашко, младшего сына умершего. Но вмешался в дела Молдовы К.Брын-ковяну, господарь Валахии. "В том году (1693) в великий пост приболел Константин водэ Кантемир, господарь Молдовы, и умер. Молдова-не, которые были с Кантемиром, подняли младшего сына Кантемира господарем, вместо его отца, по имени Думитрашко, потому что Анти-ох, старший сын, был у Порты. И написали письма молдоване от имени бояр и страны, просили дать им господарем Думитрашко, сына Кантемира, чтобы он был господарем, вместо отца своего... и отправили письма в Одрию (Адринополь) для визиря... Но без никакой пользы, потому что Константин водэ Брынковяну (господарь Валахии), давно этого ждал. Учитывая, что его дочь была помолвлена с сыном Дука водэ, валашский господарь К.Брынковяну хотел не только зятя, но и господарем его сделать. Он немедленно узнал (о Д.Кантемире) из писем отправленных из Молдовы некоторыми боярами-молдована-ми, которые были недовольны Кантемиром водэ... И сразу написал (К.Брынковяну) своим друзьям в Одрию (...), и просил чтобы сделали господарем Константина, сына Дука водэ, и зятя К.Брынковяну. И заверял Порту что расходы для получения трона Молдовы берет на себя. И визирь сделал так как хотел К.Брынковяну, господарь Валахии. И послали турка, ага, который взял сына Константина водэ (Кантемира), Думитрашко и привез его в Порту, где был и брат его Антиох и при них одели сына Дука водэ, Константина, в господарский кафтан и дали ему господство над Молдовой".

Воспроизвели пассаж из мунтянской (валашской) Анонимной хроники о К.Брынковяну (1717) по многим соображениям. Во-первых, и так делались господари в Молдове: право сына молдавского господаря, выбранного, согласно обычаю земли, закону страны, боярами на унаследованный престол, воруется на глазах у всех соседним господарем. Вопреки тому, что Дмитрий Кантемир был, согласно закону, выбран господарем и даже несколько недель правил, господарь Валахии К.Брынковяну купил молдавский престол для жениха своей дочери. А Порта, в присутствии двух законных наследников трона - Антиоха и Дмитрия Кантемиров, в результате антимолдавских интриг К.Брынковяну, господаря Валахии, продает ему престол Молдовы.

Другое соображение: приводимый фрагмент содержит дополнительные документальные свидетельства, что авторы мунтянских (валашских) хроник хорошо знали, что молдоване называются молдованами, а не по-другому.

Третье: раскрывает один из многих обоснованных мотивов ненависти Кантемиров к валашскому двору Брынковянов, антимолдавские происки которых Дмитрий Кантемир аллегорически опишет в первом молдавском романе История иероглификэ (1709).

В. Стати. История Молдовы

151

Таким образом, Константин Дука, названный Дукулец, греческого роду, за деньги своего тестя, господаря Валахии К.Брынковяну, дважды занимает престол Молдовы: 1693-1695, 1700-1703.

С самого начала своего господства преследовал и притеснял приближенных законных наследников трона. Другой заботой К.Дука была собрать быстро и побольше денег, чтобы рассчитаться за возведение на трон. В первые два года он ввел три даждии: погонэритул пе тугун (табачный налог), погонэритул пе попушой (кукурузный налог) и вэкэри-тул (коровий налог) - одна из самых тяжелых податей в истории фискальства Молдовы, повинность бой де дырвалэ. Вопреки всем усилиям своего тестя К.Брынковяну, турки лишили К.Дуку трона. Но К.Брынковяну "баснословными дарами (пешкеш) и взятками [рушфет), которые давал Порте", второй раз посадил своего зятя на трон Молдовы. Г. Дука со злостью преследовал и притеснял приверженцев Антиоха и Дмитрия Кантемиров, особенно хатмана Богдана и казначея Иордаке Русета, которым, вместе с другими боярами, удается сбежать в Польшу. Оттоманы и второй раз сняли К.Дуку с престола (15.06.1703 г.), назначив до сентября каймакамом (заместитель господаря, временное господство) великого логофэта Иоана Бухуша.

Между первым и вторым правлением К.Дука в Молдове правил Анти-ох Кантемир (1695-1700), "честный и умный, справедливый судья". Сбежавшие бояре вернулись в свои поместья, окружение К.Дука сбежало в Валахию. Аннулировал вэкэрит. Ввел новую фискальную форму: все подати суммировались в единую годовую, которую можно было уплатить по частям. Но, "под давлениями К.Брынковяну (...), усилия сопровождаемые многими кошельками с золотыми, 4.09.1700 Антиох Кантемир был лишен трона (мазылит)".

В годы первого правления А.Кантемира состоялся Конгресс в Карло-вице (1699 г.), на котором было показано, что договоры, существующие между Молдовой и Оттоманской Портой, предусматривали целостность и полную автономию Молдовы. Тогда же Оттоманская Порта подтвердила это: "Поляки предъявили претензии на Молдову, турки ответили что не могут их удовлетворить, потому что Молдова это принципат, который добровольно принял господство Блистательной Порты, она не была завоевана саблей. Поляки были обязаны отказаться от претензий". (Ште-фан Чобану, 1941). Карловицкий мир завершил войну между Оттоманской Портой и Святой Лигой (Австрия, Польша, Венеция, папство). Порта уступила значительные территории Польше, России, Венеции. Среди территорий, которые переходили под господством Габсбургов (Австрия) была и Трансильвания.

<< | >>
Источник: ВАСИЛЕ СТАТИ. История Молдовы – 480с.. 2002

Еще по теме ПОЛЬША:

  1. НАПАДЕНИЕ НА ПОЛЬШУ
  2. Молдова и Польша
  3. ЛИТВА И ПОЛЬША
  4. Польша
  5. «Хорография Польши» Длугоша
  6. Польша — «другая женщина»
  7. Экспоситура, разведка Польши
  8. ПОЛЬША
  9. 2.Сравнительная оценка четырех стран Польша
  10. Выборочные депортации с аннексированных территорий Польши, Прибалтики и Румынии в 1939-1941 гг.
  11. 3. Белорусское и немецкое этнические меньшинства в Польше после 1989 года
  12. Война Швеции с Россией, Польшей и Саксонией 1701-1709 гг.
  13. эТНИЧЕСКИЕ УСТАНОВКИ И ПОВЕДЕНИЕ В УСЛОВИЯХ РЕГИОНА (НА ПРИМЕРЕ ПОЛЬШИ)
  14. ВСТУПЛЕНИЕ СОВЕТСКИХ ВОЙСК НА ТЕРРИТОРИЮ ПОЛЬШИ. ПРИСОЕДИНЕНИЕ ЗАПАДНОЙ БЕЛАРУСИ И ЗАПАДНОЙ УКРАИНЫ К СССР
  15. 48. КАК ВЕНГЕРСКИЙ КОРОЛЬ ПРИШЕЛ В СЛАВОНИЮ И КАК ПОГИБ КОРОЛЬ ПОЛЬШИ
  16. 2.1.5. Страны Центральной и Восточной Европы
  17. У ИСТОКОВ ИДЕИ
  18. Великие молдавские летописцы
  19. Литва в XV—XVI веках: к окончательной оолонизации