загрузка...

Глава 54

Окончательная иудизация католичества. — Запрещение критики иудаизма. — Пересмотр Священного Писания. — Декларирование духовного родства с иудеями. — Отмена запрета вступать в масонские ложи. — Католики и иудеи против христиан. — Соглашение между Ватиканом и Израилем. — Сотрудничество с масонскими ложами и мондиалистскими организациями. С отпадением от Христианства католицизм неуклонно двигался в сторону иудаизма. Под предлогом, что римский папа является викарием Христа, паписты стремились к постепенному устранению единственного настоящего Главы Церкви (т. е. Самого Христа), подготавливая таким образом пришествие антихриста. Почти тысячелетняя деятельность римских пап привела к созданию новой церкви, существующей в неразрывном союзе с иудаизмом. Римский папа Пий XI в 1938 году заявил, что христиане (имея в виду католиков) являются «духовными семитами», т. е. евреями. Сама идея папства о земной централизации Церкви, стремление к главенству над всем Христианским миром сродни иудаизму, стремящемуся к мировому господству. Сближение Ватикана с иудаизмом вплоть до середины XX века проходило в абсолютной тайне от миллионов простых верующих христиан, многим из них и в голову не могла прийти мысль о возможности такого предательства. Однако в XX веке резко сузился круг истинно верующих в среде католической конфессии. Для преобладающего большинства католиков Христианство стало формальным обрядом, традиционным клубом, вроде масонской ложи или «Ро- тари». За Словом о Христе и Его Заветами католики уже не видели духовной силы. Неудивительно, что первая половина XX века — время стремительного роста членов масонских лож из числа католиков. Хотя формально еще существовали запреты на вступление католиков в масонство, их уже никто не придерживался, считая давно устаревшей формой506. В середине XX века в масонстве состояло не менее миллиона католиков. В 1953 году масоном стал будущий папа Иоанн XXIII, тогда архиепископ. Он был принят в члены масонской ложи «Рыцарь и роза», получив сразу 7-й градус. В «Дневнике души», который папа-масон вел до самой смерти, он писал, что с посвящением в ложу ему было дано имя Иоанн, которое сохранялось за ним и тогда, когда он стал главой католической церкви. По требованию многих масонов на заседаниях Второго ватиканского собора в 1962-1965 годах было решено частично отменить этот запрет. Католикам объявили, что они не будут подвергаться отлучению от церкви за вступление в масонские ложи в США и Англии, однако в отношении масонских лож остальных стран формальные ограничения остались. Решения Второго ватиканского собора резко ускорили иудизацию католичества. В Декларации этого собора «Nostra aetate» (октябрь 1965 г.) было объявлено, что «иудаизм, несмотря на непризнание Иисуса Христа в качестве Мессии, все еще дорог для Господа» (ст. IV), а также, что «церковь питается из корня оливкового (т. е. иудейского. — О. П.) дерева, на котором были привиты отрасли дикой маслины». Далеко не все участники приняли это кощунственное решение Собора. В 1964 году в Англии была выпущена брошюра, в которой рассказывалось, что инициатором кощунства были крещеные евреи: кардинал Августин Боа, Джон Ойстеррайхер, Григорий Баум, епископ Вальтер Кемпе, архиепископ Сергий Мендез. «Агенты иудаизма, — говорилось о них, — проникли в Дом Господень, проповедуют со святых мест ереси, изобретенные в ложах Талмуда». «В интимных кругах Синедриона была разработана теория, что еврейский народ не повинен в смерти Христа, а ответственность падает на все человечество. Они также свидетельствуют, что иудеи были несправедливо прокляты католиками в течение всей христианской эры и что католики должны осознать свою ошибку, исправить ее и все, что они сделали им, и прекратить на все времена оскорбление евреев». «Эти тезисы, тщательно разработанные великим раввином, были официально переданы Церковному Собору кардиналом Боа, который получил их непосредственно от ордена Бнай-Брит». «Прямой контакт между еврейскими ложами и кардиналом Боа был налажен... Ойстеррайхером и Григорием Баумом»507. Факты, изложенные в этой брошюре, были впоследствии подтверждены публикацией американского журнала «Лук». Из нее следовало, что многие решения Второго ватиканского собора были согласованы с главными еврейскими раввинами. Как отмечалось в журнале, «ни Баума, ни Ойстеррайхера не было вместе с кардиналом Боа 31 марта 1963 года в поздний послеобеденный час, когда около здания «Отель-Плаза» в Нью-Йорке ожидал лимузин. Путешествие длилось недолго, всего шесть кварталов, остановились у здания, в котором находятся помещения Еврейско-Американского Комитета. Там современный Синедрион ожидал приветствия главы Секретариата по Объединению Христиан. Собрание держалось в тайне от прессы»508. В 1965 году Ватикан учредил специальный комитет, состоявший из католических и иудейских лидеров. Цель его — исправить католическую доктрину, чтобы изъять из нее все, что противоречит иудаизму. В учредительном документе говорилось, что католицизм поддерживает «духовные связи и исторические звенья, которые соединяют церковь с иудаизмом, и осуждает все разнородности антисемитизма и дискриминации иудаизма». Документ запрещал критику иудаизма и устанавливал новый порядок в обучении католических священников, привлекая евреев-консультантов для инструктирования священников, как они будут проповедовать своей пастве, чтобы евреи всегда были представлены в благоприятном свете. Комитет создавал комиссии религиозной связи с иудаизмом, организовывал кафедры по изучению иудаизма, на которых преподавали ученые-евреи. «Евреи и христиане, — говорилось в документе, — будут сотрудничать охотно, стремясь к социальной справедливости и к миру на всех уровнях — местном, национальном и интернациональном». Это должно быть достигнуто «даже и в тех местах, где нет еврейских общин... потому что христиане должны познать (иудейские) истоки и происхождение своей веры». Комитет «должен был обращать строгое внимание на следующие отрасли христианского религиозного воспитания и обучения: а) катехизис и религиозные учебники; б) учебники истории; в) средства общения, пресса, радио, кино и телевидение». Особая задача была поставлена перед этим комитетом по исправлению Библии. Папа римский приказал внести изменения в учение Церкви, касающееся иудеев. «В отношении суда и смерти Иисуса, — заявил папа, — в Его Страстях нельзя обвинять всех евреев, живших тогда, и ни в коем случае евреев сегодняшнего дня Комиссии, на которые возложены задачи литургических толкований, должны обратить особое внимание на понимание точного выражения тех фраз и отрывков, которые христиане, если они недостаточно информированы, могут неправильно понять из-за предубеждений»1. Комиссиям рекомендовалось внести изменения в католическую служебную литературу, чтобы исключить критику евреев, встречающуюся в Священном Писании. «Это особенно важно, — говорилось в документе комитета, — когда встречаются отрывки, в которых еврейский народ показан в неблагоприятном свете. Должно быть приложено особое усилие обучать христиан так, чтобы они поняли правильную интерпретацию всего текста и его значение для современного верующего». В особенности подчеркивалась «необходимость» осторожно объяснять ссылки на евреев в Евангелии от Святого Иоанна. Надо интерпретировать это место так, «чтобы не возникли обвинения евреев в смерти Иисуса Христа». В состав комитета, созданного для исправления католического учения, служебных книг и «правильного» обучения священников, наряду с католическими иерархами вошли крупнейшие современные деятели иудаизма: член Международного еврейского комитета, вице-председатель Совета американских синагог раввин Иосиф Лукстейн (председатель комитета); генеральный секретарь Всемирного еврейского конгресса Герхард Ригнер; член Американского еврейского комитета раввин Марк Таненбаум; представитель правящей партии Израиля, профессор Шемарнах Талмон.
Антихристианская деятельность комитета вызвала протесты многих верующих. Как справедливо отмечалось в заголовках христианской газеты «Фандерболт» о результатах деятельности Комитета, «контроль над церковным образованием передан евреям. Библия должна быть изменена. Па па запретил всякую критику евреев. Папа передал католическое воспитание евреям»509. В апреле 1973 года французская католическая церковь издала по случаю еврейской пасхи «Пастырские указания об отношении христиан к иудаизму». В них подтверждалось «особое призвание еврейской нации», несмотря на то что она не признала Иисуса Христа. В «пастырских указаниях» кощунственно утверждалось, что «нельзя на основе Нового Завета сделать вывод, что еврейская нация лишена своего избранного статуса». Иудаизация католичества еще более ускорилась после восшествия на папский престол Иоанна Павла II. В катехизисе католической церкви (французский вариант) под заголовком «Отношение церкви к еврейской нации» утверждалось: «...что касается будущего, Божий народ и Старого Завета и Новый Божий народ стремятся к сходным целям: к ожиданию появления (или возвращения) Мессии». Антихристианское положение католического катехизиса было горячо одобрено раввинами. Иудеи заявили, что оно совпадает с учением иудейских богословов о том, что все религии, происшедшие из иудаизма, имеют предназначение подготовить время появления Мессии, указанного в Библии. В 1983 году Иоанн Павел II полностью отменил запрещение католикам вступать в масонские ложи и сам вошел в одну из итальянских масонских лож510. В октябре 1983 года итальянский журнал «Oggi» опубликовал фотографию, изображавшую папу Иоанна Павла II, одетого в соответствии с ритуалом масонских лож и принимавшего участие в масонской агапе с распростертыми руками, включенного в «цепь братьев», собравшихся за столом. За спиной папы виднелась черная доска с изображением сатанинских символов. В цепочке «братьев» оказался и кардинал Уго Полетти. В 1986 году Иоанн Павел II и Уго Полетти посетили главную синагогу Рима, где папа обратился к раввинам со словами: «Вы — наши старшие братья!» С 1983 года вторым человеком в католической церкви стал польский иудей кардинал Лустигер, подготавливаемый в случае смерти Иоанна Павла II на папский престол511. «Приникнув к Христианству, — заявлял этот крещеный иудей, — я не отрекся от моего еврейского происхождения. Наоборот, этим шагом я его совершенствовал». «Я — еврей, — заявлял Лустигер в другом месте. — По моему мнению, эти две религии (иудаизм и католицизм. — О. П.), в сущности, являются единым целым, а потому я не предавал своих предков». Любое проявление прозелитизма христиан по отношению к евреям Лустигер считает бессмысленным: «С точки зрения евреев, Христианство — это преждевременное явление. Это точно. Поэтому еврейство имеет своего рода «властный контроль» над Христианством. По моему убеждению, Израиль имеет миссию принесения света гоям (нееврейским народам. — О. П.). И моя надежда и вера заключаются в том, что Христианство является способом для осуществления этой миссии. Учитывая, что я — ученик Христа своего рода, думаю, что я вхожу в этот проект Бога как частично осуществленное намерение»512. Трудно более кощунственно унизить и оскорбить Христианство, чем это сделал католический кардинал, второе лицо Ватикана Лустигер. Великая религия, открывшая новую эру человечества и построившая великую Христианскую цивилизацию, трактуется будущим римским папой как производное и материал для осуществления планов иудаизма, о котором Иисус Христос прямо сказал: «Ваш отец дьявол». На праздновании 20-й годовщины декларации «Nostra aetate» римский папа заявил, имея в виду иудеев: «Мы имеем здесь связь, которая, несмотря на наши различия, делает нас братьями». Постоянное сотрудничество с раввинами становится традицией католических иерархов. В июне 1991 года Иоанн Павел II выступил с речью перед польскими раввинами, в которой сказал: «Встречи с представителями еврейских общин являются постоянным элементом моих апостольских поездок. Этот факт говорит сам за себя и подчеркивает особым образом уникальное исповедание веры, которая объединяет сыновей Авраама, исповедующих религию Моисея и Пророков, с теми, кто идентичным путем признает Авраама как их «отец в вере»». В начале 1990-х годов Иоанн Павел II ставит последнюю точку в истории существования католицизма как христианской конфессии. Поправ Новый Завет, папа-сатанист заключает открытое соглашение католиков с иудеями. Из всех официальных документов католицизма исключается любое упоминание об убийстве Христа иудеями, о надругательствах «сынов дьявола» над Спасителем. Кощунственно пересматривается сама Библия, из которой рекомендуется исключить все слова Христа против иудеев и другие «неудобные для евреев места». Католицизм потерял последние остатки Благодати и превратился в муляж Христианской Церкви, вместилище сатанизма, вражды против истинного Христианства, крупное коммерческое предприятие, вроде секты дианетики. 21 сентября 1993 года в Кастель Гандольфо папа встретился с главным раввином Израиля Меир Лау513, а 30 декабря между Ватиканом и Израилем было заключено соглашение о признании друг друга и установлении дипломатических отношений. В соглашении, в частности, отмечались «улучшающиеся отношения между католической церковью и еврейским народом», а также «возрастающая взаимная дружба между католиками и евреями». Соглашением устанавливались взаимные обязательства между Ватиканом и Израилем, подчеркивалось, что они будут консультироваться и сотрудничать друг с другом. Ватикан отказался в пользу Израиля от своей традиционной позиции по поводу того, что Иерусалиму должен быть предоставлен интернациональный статус, гарантирующий доступ к Святым местам. Директор по межрелигиозным делам Американского еврейского комитета раввин Джеймс Рудин назвал этот шаг «нормализацией» отношений между римской католической церковью и еврейским народом после 2000-летней истории514. Ватикан продолжает расширять и углублять связи католиков с масонами. Католическая иерархия прямо или через своих представителей входит в руководящие органы многих масонских орденов и мондиалистских организаций. Ватикан, Израиль и масонские организации разрабатывают общие программы борьбы против Христианства, воздействия на общественное мнение через средства массовой информации, воспитания и обучения молодежи в антихристианском духе. Так, например, в марте 1996 года папа римский принял представителей еврейской масонской организации «Бнай-Брит» и обсуждал с ними роль образования в деле создания более тесных контактов и сотрудничества между католиками и иудеями. Этот глава отпавшей от Христа церкви, обращаясь к тем, кого Спаситель называл сынами дьявола, заявил: «Память наших соответствующих традиций (католиков и иудеев. — О. П.) направит нас... сми- ренномудренно ходить перед Богом нашим»515.
<< | >>
Источник: Платонов О. А.. Россия и мировое зло. Труды по истории тайных обществ и подрывной деятельности сионизма.. 2011

Еще по теме Глава 54:

  1. Глава муниципального образования
  2. § 3. Глава муниципального образования
  3. Часть первая ГЛАВА I
  4. Часть вторая ГЛАВА IV
  5. Начало буквы М Глава 12 О НАЙМЕ
  6. Глава 22
  7. Глава 4
  8. Глава 30
  9. Глава 3 Организация, организационная культура и развитие
  10. Начало буквы В Глава 5 О ЦАРЕ Законы
  11. Глава III ГЕШТАЛЬТПСИХОЛОгаЯ
  12. Глава 12 Президент на пенсии
  13. Глава 4 УДЕРЖАНИЕ И СОЗЕРЦАНИЕ 1
  14. Глава 39. ВОЗМЕЗДНОЕ ОКАЗАНИЕ УСЛУГ
  15. ГЛАВА 41 Налог на прибыль организаций
  16. Глава 7. Изменение гендерных ролей
  17. ГЛАВА 14 ОРИЕНТАЦИЯ НАЛИЧНЫЙ ВКЛАД