загрузка...

Глава 14

Противостояние христиан и иудеев в Западной Европе. — Мартин Лютер о евреях. — Изгнание их из христианских стран. — Притворное принятие иудеями Христианства. — Столкновения христиан и иудеев. — Борьба против Талмуда. — Раввины зашифровывают в Талмуде нападки на Христа. В 1543 году основатель немецкого протестантизма Мартин Лютер написал трактат «О евреях и их лжи». В нем он доказывал невозможность мирного сосуществования иудеев и христиан в любом христианском государстве. Иу деи, писал Лютер, упрямы и настырны. Они трудновоспитуемы, но самодовольные дураки и фанатики. Вообще это люди, полные злобы и дурных намерений. С позиций веры, они «извратили истинный смысл Священного Писания, богохульствуют, проповедуют ложные доктрины, совращают христиан и боготворят идолов. Они оболгали Деву Марию, называя Ее гадиной, ведьмой, чудовищем. Религия евреев позволяет им нарушать клятвы, разбойничать, грабить и убивать иноверцев, отравлять колодцы и в ритуальных целях калечить детей христиан. Еврейские врачеватели распоряжались жизнью па- циентов-иноверцев по своему усмотрению. С точки зрения социальной евреи одержимы страстью к присвоению чужой собственности любыми путями и средствами. Они прелюбодеи и пьяницы. Их занятие ростовщичеством, движущей силой которого являются нажива и стяжательство, противоречит нормам христианской морали и этики». «Знай, христианин, — предупреждал Лютер свою паству, — у тебя после дьявола есть еще враг — это жид!» В то же время Лютер не терял надежды, что истинно духовное спасение иудею может принести только Христианство. История жизни иудеев среди христианских народов — это история постоянных столкновений с ними. Происходило это обычно так. Поселившись в той или иной стране, иудейские общины стремились подкупить, а иногда просто купить некоторых из властей предержащих. Во Франции, Италии, Германии и других странах евреи снабжали деньгами всю знать, каждый феодал имел своего еврея. За это иудеи получали определенные льготы, позволявшие им эксплуатировать простой народ. Увлеченные наживой последователи Талмуда теряли чувство меры и вызывали к себе ненависть, следствием которой были восстания против них. В некоторых случаях верховные власти, чтобы избежать избиения иудеев, изгоняли их из страны. В 1306 году иудеев изгнали из Франции, в 1349-м — из Саксонии, в 1360-м — из Венгрии, в 1370-м — из Бельгии, в 1380-м — из Праги, в 1480-м — из Австрии, в 1444-м — из Нидерландов, в 1492-м — из Испании, в 1495-м — из Литвы, в 1498-м — из Зальцбурга, Вюртенберга и Нюрнберга, в том же году — из Португалии, в 1510-м — из Пруссии, в 1540-м — из Сардинии и Неаполя, в 1551-м — из Баварии. Алчность иудеев, их презрительное, высокомерное отношение к христианам вызывали у последних протест, который не могли остановить подкупленные власти и продажная знать. Характерные события происходили, например, в XIV-XV веках в Испании. В 1391 году горожане Севильи ворвались в богатый еврейский квартал и потребовали у евреев покинуть страну. В завязавшейся борьбе с обеих сторон погибло 4 тыс. человек. Подкупленные правители, пытаясь обеспечить неприкосновенность иудеев, предлагали им креститься. Однако и крещеные евреи — мараны, как правило, не меняли свою иудейскую веру и психологию, жить продолжали обособленно, по талмудиче ским законам, а из Священного Писания признавали только Пятикнижие Моисеево (Тору). Как отмечал проф. Хозмер, «во избежание гонений множество евреев приняли Христианство номинально. Обращенные оставались все иудеями в душе, хотя многие достигли высокого положения в Церкви. Под священническими и монашескими облачениями были тысячи, чье вероисповедание было лишь притворством. Были головы, увенчанные митрой, которые преклонялись искренне не перед Святыми Дарами, но тайно перед скрижалями иудейского закона. Чтобы видеть, насколько еврейские обычаи преобладали, достаточно было в субботу подняться на какую-нибудь гору и взглянуть вниз на города и селения; едва ли половина труб дымилась, так как множество иудеев отмечали свой шабаш. Среди лиц кастильской крови многие имели еврейскую родословную. Самые аристократические идальго, напоказ склонявшиеся перед алтарем Пречистой Девы, у себя приподнимали драпировку, скрывавшую жертвенник со священными еврейскими символами». Такое религиозное вероломство у испанских иудеев той эпохи сочеталось с настоящим предательством по отношению к народу, рядом с которым они жили. Как пишет тот же Хозмер, «в Вербное воскресенье, когда народ процессией отправился в церковь, за городскими стенами евреи тайно впустили сарацин в город, присоединились к ним и напали на христиан с оружием в руках, когда народ возвращался из церкви домой»1. В 1492 году по требованию народа король Испании подготовил эдикт об изгнании евреев. Характерно, что перед подписанием этого документа еврейские вожди пытались подкупить короля и королеву, заставить за 30 тыс. золотых дукатов отказаться от своего намерения. Как сообщают придворные историки, это предложение было сделано в присутствии великого инквизитора Торквемады. Король и королева поначалу заколебались. Тогда Торквемада с распятием Христа в руках обратился к ним со словами: «Иуда Искариот продал Христа за 30 сребреников. Вы же хотите продать Его за 30 тысяч! Вот он, возьмите и продайте его!» И Торквемада положил в сердцах распятие у ног правителей. Пристыженный король подписал эдикт, и евреи покинули Испанию, жизнь многих из них была спасена. До конца XIII века евреи пользовались особым покровительством английских королей, о чем свидетельствовала изданная в 1200 году «Еврейская хартия». Всякое покушение на имущество еврея рассматривалось как покушение на имущество короля; евреи были освобождены от уплаты пошлин. Возмущенные этими привилегиями иудеев простые англичане восстали и разгромили еврейские кварталы в Лондоне, Линкольне, Кембридже и Ворчестере. Чтобы спасти жизнь евреев, король Эдуард I в 1290 году отдал приказ об изгнании 16 тыс. евреев (кроме того, 280 евреев были казнены за разные преступления). Однако далеко не всегда конфликты иудеев с населением стран, где они проживали, оканчивались так благополучно. История доносит до нас множество случаев кровавых столкновений между иудеями и христианами. Вот краткий перечень основных кровавых столкновений христиан с иудеями: 387 г.
— в Риме, 516 г. — в Клермоне, 519 г. — в Равенне, 1013 г. — в Кордове, 1096 г. — в Вормсе и Майнце, 1108 г. — в Толедо, 1146 г. — в городах Германии, 1171 г. — в Блуа, 1189 г. — в Лондоне, 1212 г. — в Толедо, 1235 г. — в Фульде, 1236 г. — в Анжу и Пуату, 1262 г. — в Лондоне, 1265 г. — в Кобленце, 1283 г. — в Майнце, 1285 г. — в Мюнхене, 1287 г. — в Англии, 1292 г. — в Кольмаре, 1301 г. — в Магдебурге, 1328 г. — в Наварре, 1336 г. — в Ротенбурге и других городах, 1349 г. — в Савойе (Швейцария), 1351 г. — в Кёнигсберге, 1355 г. — в Толедо, 1380 г. — в Париже, 1391 г. — в Барселоне и Толедо, 1407 г. — в Кракове, 1411 г. — в Испании, 1421 г. — в Вене, 1447 г. — в Кольмаре, 1449 г. — в Лиссабоне, 1464 г. — в Кракове, 1467 г. — в Толедо и Нюрнберге, 1469 г. — в Познани, 1486 г. — в Толедо (1640 жертв), 1494 г. — в Неаполе, 1506 г. — в Лиссабоне (2000 жертв), 1592 г. — в Вильно, 1614 г. — во Франкфурте-на-Майне, 1658 г. — в Польше, 1680 г. — в Мадриде (118 жертв), 1686 г. — в Будапеште, 1716 г. — в Познани. Совершенно очевидно, что преследование иудеев осуществлялось по чисто религиозным, этическим соображениям. Христиан глубоко возмущала человеконенавистническая идеология Талмуда — источник бед еврейского народа. Христианская Церковь всеми силами стремилась не допускать распространение этой человеконенавистнической книги. Борьба с Талмудом началась еще римским императором Юстинианом в 556 году. Он разрешил иудеям читать в синагоге только Библию, но строго запретил Мишну. Безусловными противниками Талмуда были византийские императоры, запретившие Талмуд на своей территории. Традиции византийских императоров продолжили русские Государи. Вплоть до конца XVII века ввоз Талмуда в Россию был запрещен под страхом смертной казни. Традиция недопущения Талмуда на территорию христианских государств была нарушена после отпадения Западной церкви от Православия и усиления папизма. Продажные римские папы и кардиналы в целях наживы нередко вступали в сговор с иудеями и смотрели сквозь пальцы на широкое распространение Талмуда в Европе. Тем не менее даже среди римских пап находились такие, которые пытались бороться с этой «достойной проклятия книгой», от чтения которой «проистекает всякое зло»1. Папы Григорий IX в 1230 году и Иннокентий IV в 1244 году повелели сжечь все талмудистские книги. В Англии в 1272 году при изгнании иудеев Талмуд разыскивался по их домам и предавался сожжению. Антипапа Бенедикт XIII издал в 1413 году в Валенсии буллу, в которой объявил Талмуд главной причиной религиозного ослабления иудеев, а происхождение его отнес к самому сатане. В 1554 году папа Юлий III декретом определил конфисковать сочинения всех талмудистских книг по всей Италии; сожжено было, однако же, только небольшое их количество, так как евреи успели сберечь драгоценные для них книги, отправив их преимущественно в Кремону, населенную множеством са мых ревностнейших талмудистов. Вследствие этого в начале 1559 года римский папа Павел IV выдал еще буллу на истребление Талмуда, что и состоялось. В 1565 году Пий V послал в город Кремону Сикста Сиенского с приказанием захватить все уцелевшие экземпляры, и, если верить донесению этого папского агента, было сожжено 12 тыс. списков Талмуда, составлявших около 144 тыс. томов. Следующая кампания по борьбе с Талмудом произошла через 40 лет при папе Клименте VIII. Но уже вскоре папа Пий IV разрешил иудеям предпринять новое издание Талмуда (поставив единственное лицемерное условие — опубликовать его без заглавия «Талмуд»)136. Борьбе с Талмудом значительно способствовали иудеи, принявшие Христианство. Крещеные евреи Н. Рошель, Пфеффекорн, Иоанн и многие другие, знавшие человеконенавистническую, антихристианскую суть Талмуда изнутри, требовали повсеместного уничтожения этой книги, как богохульной и враждебной человечеству. Именно они обратили внимание христианских властей на множество кощунственных нападок на Иисуса Христа, содержащихся в Талмуде. Для проверки донесений Н. Рошеля была создана международная (франко-англо-испанская) комиссия, которая согласилась с его доводами и определила сжечь Талмуд и все богохульные сочинения, противные Христианству. Собрано было 14 возов книг, публично сожженных; через несколько лет было сожжено еще 6 возов137. Чтобы обмануть христиан и ввести их в заблуждение, Верховный иудейский синод, заседавший в 1631 году в Польше, постановил зашифровать во всех последующих изданиях Талмуда места, содержащие нападки на Иисуса Христа знаком «О». Кружок, поставленный в этих местах, стал служить для раввинов и учителей предупреждением, что это место должно быть преподаваемо молодежи исключительно устно. Приведу это постановление полностью: «Мир многим нашим братиям, возлюбленным всего дома Израилева! Известно нам, равно как и всем сынам Израиля, что теперь ноцримы, т. е. христиане, начинают изучать язык, на котором писаны наши священные книги; потому мы предаем великому проклятию всякого, кто в новых изданиях Мишны или Гемары станет оставлять что-либо, касающееся действий Иешу Ганоцри (Иисуса Христа). Берегитесь писать или печатать даже самомалейшие относительно него вещи в добрую ли то сторону или дурную, чтобы не вышло какого-нибудь несчастия для нас и для нашей веры. Мы уже знаем, что делали нам богоотступники, сыны велиаловы: принявши закон ноц- римов и снискавши у них милость, они клеветали на нас; вследствие этого мы должны быть осторожными и осмотрительными. И если вы, не вникая словам нашего послания, невзирая на наши угрозы и запрещения, будете продолжать печатать все, как вы делали это прежде, то нас, равно как и вас самих, постигнут бедствия гораздо бульшие, чем те, какие мы испытывали до настоящего времени: народы ноцримские заставят нас насильно принимать их веру, как они делали это прежде, и последнее зло будет больше первого. Посему мы повелеваем на будущее время при новых изданиях наших книг оставлять пробелы там, где говорится об Иешу Ганоцри, и отмечать эти пробелы знаком «О». Знак этот даст понять каждому раввину и вообще каждому учителю существование пропуска, который и должен быть дополнен из устного предания. При помощи этого средства ученые ноцримы лишены будут повода нападать на нас по этому вопросу».
<< | >>
Источник: Платонов О. А.. Россия и мировое зло. Труды по истории тайных обществ и подрывной деятельности сионизма.. 2011

Еще по теме Глава 14:

  1. Глава муниципального образования
  2. § 3. Глава муниципального образования
  3. Часть первая ГЛАВА I
  4. Часть вторая ГЛАВА IV
  5. Начало буквы М Глава 12 О НАЙМЕ
  6. Глава 22
  7. Глава 4
  8. Глава 30
  9. Глава 3 Организация, организационная культура и развитие
  10. Начало буквы В Глава 5 О ЦАРЕ Законы
  11. Глава III ГЕШТАЛЬТПСИХОЛОгаЯ