загрузка...

ВИЗАНТИЯ

Одним из центров развития средневекового искусства была Византия - государство, образовавшееся па основе Восточной Римской империи в 395 году и просуществовавшее до 1453 года Свое- образце развития Византии, которую варварские нашествия затронули в меньшей степени, чем Западную Европу, привело к тому, что здесь сохранились черты античного быта, общественного устройства; переход к средневековой культуре осуществлялся па основе античных традиций. Такие города Византин, как Константинополь, Александрия, Антиохия, Эфес, сохранили эллинистический облик; в них были сосредоточены многие памятники древнегреческой культуры (античные статуи, в списках-пропзве- дения Гомера, Эсхила, Софокла и другие); до VII века существовал античный театр. В центре произведений искусства находился идеальный человек, воплощенный в образе христианского Бога и святых.

Па искусство Византии оказала влпяпис художественная традиция восточных провппцпй - Месопотамии, Сирии, Палестины, Египта, Аитнохпи; свое воздействие оказали и варвары, особенно с 1\/^ веков.

Содержанием впзаитпйского искусства стали релпгнозно-фп- лософские воззрения формировавшегося средневекового общества. Па смену античному искусству, наивно обоготворявшему человека, пришло искусство, которое было направлено па возвышение его чувств, нравственных и эстетических сил. Духовность находила воплощение пс только в бесплотной сущности творца, но и в образе Христа, сохранявшего облик человека, с его этическими п эстетическими прппципами.

Лучшие произведения византийского искусства были созданы константинопольской школой, сочетавшей античную традицию с творческим опытом, основанным на усвоении философских п богословских идей средних веков. Расцвета византийское искусство достигло при императоре Юстпппане I (527-565). Главным художественным центром стал Константинополь, который современники называли «вторым Римом». Ведущую роль приобрела архитектура монастырских ансамблей и храмов, которые отличались разнообразием типов. Особенно характерны были храмы, архитектура которых разрабатывала античные традиции продольных базилик222 и централыю-купольпых храмов. Например, базилика Сант-Аполлииаре Нуово в Равенне, начало VI века, церковь Сан- Витале в Равенне (532-548 гг.).

Наиболее яркое воплощение новый тип сооружений получил в храме св. Софии в Константинополе, создателями которого явились малоазийскне зодчие Анфимий из Тралл и Испдор из Милс-

-’-'-Базнлнка - в Риме это гражданское здание екпо.шоп каркасной конструкции, обычно входящее в ансамбль Форума. -

!!)<>

та. Храм св. Софии был задуман как часть императорского дворца, что выражало идею зависимости церкви от императорской власти п вместе с тем - мысль о могуществе христианства.

В интерьере византийского храма нашли воплощение новые принципы синтеза искусств, особое значение приобрели степные п плафонные росписи.

Содержанием этих роснпсей стали сюжеты, композиции, образы - иконография Священного писания. В дальнейшем они превратились в утвержденные официальной церковью каноны. Излюбленной техникой стенной живописи стала мозаика. Наряду с цветными камнями употреблялась смальта'2’, отличающаяся глубиной и звучностью топов, золотые фоны которой создают впечатление мерцающей среды. Наиболее яркий пример мозаик па сюжеты из жизни Христа - памятники Равенны, V век. («Христос-Добрый пастырь» и другие), храм Сапт-Лиоллинаре Пуо- во, начало п середина VI века (цикл из жизни Христа). Образец светской византийской живописи - мозаики церкви Сан-Витале в Равенне, VI век, изображающие императора Юстиниана со свитой и императрицу Феодору с приближенными. Преобладающее значение духовного начала в портретах подчеркнуто большим размером широко раскрытых глаз с расширенными зрачками, сверкающим взглядом, как бы обращенным внутрь души, в самосозерцание. Изображение императора и его окружения поражало восточной пышностью.

В VII веке п в более позднее время наблюдается свобода творческих исканий в изобразительном искусстве п архитектуре. Художники проявляют стремление к возвышенному гармоническому идеалу (роспись церкви Успения в Никсе, VII в., в памятниках Италии, VII—VIII вв.).

Искусство Византин 1Х-ХП веков отразило идеалы зрелого Средневековья, которые подчинялись строгим догматическим правилам. В архитектуре с XII века самостоятельное место заняли монастыри - живописные ансамбли, обычно располагавшиеся па склонах гор или скалах, вписывающиеся в рельеф местности. В центре их находился крестово-купольный--'1 храм, например, цер-

-'Смальта - кубики п.ч окрашенных стеклянных сплавов.

’^Крестово-купольная композиция - прямоугольным объем, расчлененный четырьмя столбами, на которых подвешен центральный спотовой барабан.

ковь св. Феодоры в Афинах, церковь Успения Божьей матери в монастыре Дафни (XI в.) и другие.

В настенных росписях, мозаиках утверждается классический торжественный стиль. Основной формой станковой живописи становится иконопись. Шедевр византийской живописи Х1-ХП веков - икона так называемой Владимирской Богоматери, которая относится к иконографическому типу «Умиление» .

Последний расцвет византийское искусство пережинает в период правления династии Палсологов (ХП-Х1У вв.). Завоевание Византии Турцией в 1453 году изменило судьбу ее культуры. Достижения художественной культуры Византии оказали влияние на средневековое искусство Европы, южных славян, Древней Руси, Закавказья.

<< | >>
Источник: А. С. БЕРЕСТОВСКАЯ. Культурология. Учебное пособие. - Симферополь: Бпз- иес-Информ. - 392 с.. 2003

Еще по теме ВИЗАНТИЯ:

  1. Право Византии
  2. Византия
  3. ВИЗАНТИЯ
  4. Византия
  5. Феодализация Византии
  6. ПРАВО ВИЗАНТИИ VII-XI вв.
  7. Средневековое государство в Византии
  8. Византия и возвышение Сербии. Стефан Душан
  9. Культура Византии
  10. Византия и Персия
  11. 5. Русь и Византия
  12. ЕГИПЕТ — ПРОВИНЦИЯ РИМА И ВИЗАНТИИ
  13. Византия и турки-османы            
  14. 5.4. Какова роль Византии в отечественной истории?
  15. Внешняя политика Византии в царствование Андроников